对《指物论》篇的解读,可划分为传统和西学两种诠释理路。而吊诡的是,本来截然相对的这两种诠释理路却共有一个相同的思想预设,即皆以＂事物＂诂＂物＂。这个预设实际上是有问题的。在先秦语境和《公孙龙子》文本中,＂物＂字实有两个意义：一是＂可感知的具体事物＂,二是＂可感知的具体事物之名称＂。＂指＂字的意义是＂指谓＂,但亦有广狭之别。故《指物论》篇所论的指物关系,具体分为两大类：一是具体可感的事物与其指谓之间的关系,二是此类事物的名称和其指谓之间的区分、统合关系。公孙龙的这一思想,已超越了白马论、坚白论诸论所达到的思辨高度,体现出综合和辩证的新特点。公孙龙从语言、事物和主体这三个向度来论析指物关系问题,这对现代语言哲学的相关探讨有重大的启发意义。