中国传统文学教育的理论基点，着眼于文学“怎么样”，西方作为知识生产的文学理论则更注重文学“是什么”，它先天地伴随着本体论同语言论的纠葛。由存在论而来的本体论，随着“存在”（tobe）被翻译为“是”．演变为追问某物是“什么”的本质论。语言的本体意义在于宇宙整体能为大道之言或无言之言．文学语言的本体意义在于能够超越在场，从说出的东西中暗示未说出的东西。作为知识生产的文学理论的本质主义思维方式，有三大根源和三大缺陷，目前我们所接受的反本质主义，远没有转向主客相融的思维方式重要。文学独立性和归属性问题的大轮回，只是文学教育理论基点回归的前提，关键还在于反思主客二分思维方式的弊病，把文学当作文学而不是生产知识的原材料。